Paisios-Panagis Basias von Kefalonia
Gedächtnis: 7. Juni
Der heilige Panagis Basias war der Sohn des frommen und wohlhabenden Ehepaares Michael Typaldos-Basias und Regina Delaporta. Er wurde 1801 in Lixouri, Kefalonia, geboren. Der Reichtum seiner Eltern ermöglichte ihm eine exzellente Ausbildung, er erhielt eine sehr gute theologische und philosophische Ausbildung und lernte neben seiner Muttersprache Griechisch auch Italienisch, Französisch und Latein. Mit 20 Jahren begann er aufgrund seiner Sprachkenntnisse seine Karriere als Gymnasiallehrer. Bald darauf wurde er von der radikalen Predigt von Kosmas Flamiatos und Eusebios Panas inspiriert, zwei Kirchenmännern, die glaubten, dass die Briten, die zu dieser Zeit die Ionischen Inseln besetzten, im Wesentlichen Tyrannen seien, die versuchten, den orthodoxen Glauben der Bevölkerung mit protestantischen Lehren zu untergraben. Daraufhin gab er seine offizielle Lehrtätigkeit auf und setzte seine Mission fort, indem er privat zu Hause Unterricht gab.
Mit 26 Jahren, nach dem Tod seines Vaters, verspürte Panagis eine natürliche Neigung sowie den Einfluss des Charakters der großen Asketen von Kefalonia, der heiligen Gerasimos und seines Nachbarn, des heiligen Anthimos, alles hinter sich zu lassen und zur winzigen Insel Vlahernon vor der Küste von Livathos zu gehen. Dieses Kloster wurde von den britischen Herrschern als Verbannungsort für Geistliche genutzt. Zu dieser Zeit war dort der berühmte Geistliche Nikolaos Kantounis aus Zakynthos verbannt. Die Bitten seiner verwitweten Mutter und seiner verwaisten Schwester zwangen ihn jedoch, seinen Aufenthalt in Vlahernon abzubrechen. Er kehrte in die Welt zurück, aber sein ganzes Leben erwies sich als ein kontinuierliches asketisches Streben und Festhalten an der von ihm gewählten monastischen Existenz. Er kehrte 1828-29 nach Lixouri zurück und wurde bald darauf zum Lektor ordiniert.
1836 wurde er von Erzbischof Parthenios Makris von Kefalonia zum Diakon und Priester geweiht. Nach seiner Weihe erhielt er den Namen „Paisios“. Anschließend diente er als Priester im Kloster des heiligen Spyridon in Plati Gialo bei Lixouri, wo er ursprünglich als Mönch dienen wollte. Dort zelebrierte er täglich die Liturgie und predigte, und die restliche Zeit des Tages verbrachte er damit, die Häuser der Gläubigen zu besuchen, die Trost, Barmherzigkeit, geistliche Führung, Hilfe und Mitgefühl brauchten. Er war ein außergewöhnlicher Beichtvater, der das Bild Christi in die Seelen der Gläubigen prägte. Während seines ganzen Lebens widmete er sich der Wohltätigkeit und dem Dienst an den Kranken und Leidenden und verteilte sogar sein gesamtes Vermögen an Bedürftige.
Gott hatte ihm die Gabe der Prophetie verliehen, die er nutzte, um zukünftige Ereignisse für seine Mitmenschen vorherzusagen, was in dem Antrag auf seine Heiligkeit erwähnt wird. Reflexionen seiner vielen Wunder, Prophezeiungen und Berichte über sein frommes Leben sind noch heute bei uns. Mit seiner Gabe der Hellsichtigkeit konnte er die Herzen der Gläubigen lesen und ihre privaten Sünden aufdecken, um sie sanft zur Reue zu führen.
Sein weit verbreiteter Ruhm als Wundertäter zwang ihn, zehn Jahre nach seiner Weihe im Jahr 1846 eine psychische Erkrankung vorzutäuschen, obwohl er in Wirklichkeit ein „Narr um Christi willen“ wurde, der das annahm, was viele heilige Männer vor ihm getan hatten, um dem Hochmut und Egoismus zu entgehen. Während dieser Zeit litt er unter einem Nervenzusammenbruch und Schlafentzug, ging nachts durch die Straßen und schrie unter anderem laut. Wenn er wieder zu Sinnen kam, schien er in schrecklicher Angst und Schwäche zu sein. Sein Biograf und Zeitgenosse, Vater Zisimos Typaldos, informiert uns jedoch, dass die Gläubigen dies als Prüfung verstanden und sich nicht daran störten. In diesen Zeiten kamen die Gläubigen immer noch zu ihm und küssten andächtig seine Hand. Sie wussten, dass dies eine Prüfung war, die viele Heilige der Vergangenheit für ein Leben in Demut ertragen hatten, was der heilige Paulus als „Dorn im Fleisch“ bezeichnete (2. Kor. 12,7).
Am 21. Mai 1864 erlebte er die Freude der Vereinigung der Ionischen Inseln mit Griechenland, ein Ziel, für das er durch Predigten und die Pflege der orthodoxen Tradition während einer Zeit politischer und sozialer Umwälzungen hart gearbeitet hatte.
Vater Basias lebte bis 1861 mit seiner verwitweten Schwester in Lixouri, als sie verstarb. Davor und danach lebte er bei seinem Cousin Andreas Typaldos-Basias, während dieser Zeit erhielt er Geld von der Versicherung zur Versorgung (1864). Die verheerenden Erdbeben von Palliki im Jahr 1867 zerstörten sein Haus und zwangen ihn von da an, als Gast zu leben, „arm, aber andere bereichernd“ und „nichts habend und alles habend“, im Haus seines Cousins John Geroulanos (er war der Vater des berühmten Chirurgen Marinos Geroulanos). Dieser John war der Sohn der Schwester von Vater Paisios' Mutter Regina. Als Gegenleistung für die freundliche Gastfreundschaft seines Cousins John und seiner Familie wurde Vater Paisios ein Beschützer des Haushalts und half ihnen mit seinen prophetischen und heilenden Gaben (er hatte Johns Leben gerettet, als dieser Jahre zuvor krank und dem Tode nahe war, und John sogar mit seiner Frau verheiratet). John betrachtete die Gastfreundschaft, die er ihm entgegenbrachte, so, als würde er sie dem Herrn Jesus selbst entgegenbringen. Unter seinen Prophezeiungen war, dass er John vorhersagte, dass sein Sohn Marinos „ein großer, großer Mann“ werden würde, und wiederholte dies oft. Die Familie Geroulanos ehrte den Heiligen sehr und bis heute erweisen seine Nachkommen ihm besondere Ehrfurcht. Der Sohn von Marino, John, wurde 1904 geboren und wurde der Betreuer der Kirche des Heiligen Spyridon, wo Vater Paisios nach seinem Weggang aus dem Kloster in Plati Gialo liturgisierte, und des Grabes des Heiligen. Sie erlauben den Gläubigen bis heute, sein Gedenkhaus und das Zimmer (oder was die Gläubigen als seine „Zelle“ bezeichnen), in dem er für den Rest seines Lebens lebte, zu besuchen.
Zwischen 1882 und 1887 blieb er bettlägerig und ans Bett gefesselt, während dieser Zeit besuchten ihn viele, um Rat zu erhalten, ihre Sünden zu beichten und seine Gebete zu erbitten. Er ertrug diese Prüfung mit Geduld und Ausdauer. Tag und Nacht war die Tür zu seiner Zelle auf seinen Wunsch hin immer offen, damit jeder ihn jederzeit nach Bedarf aufsuchen konnte.
Er verstarb friedlich am 7. Juni 1888 im Alter von 88 Jahren in Lixouri. Bei einem massiv besuchten Trauergottesdienst, der drei Tage dauerte, hielt der Metropolit von Kefalonia Germanos Kalligas die Grabrede. Tag und Nacht kamen die Gläubigen, um ihre Anteilnahme zu bekunden, etwa 50 Stunden lang ununterbrochen, und viele Fotos wurden von diesem Ereignis gemacht, von denen eines erhalten geblieben ist.
Die Lobpreisungen des Heiligen wurden von Erzbischof Germanos Kalligas, Vater Zisimos Typaldos (seinem Biografen) gehalten und von Amilkas Alivizatos, Vater Elias Mastrogianopoulos, dem in Lixouri geborenen Bischof von Trikki und Staggon Cheroubim Anninos und dem Ehrwürdigen Konstantinos Gellis verfasst.
Die Ausstrahlung seiner Persönlichkeit war so immens, dass selbst der satirische Dichter Andreas Laskaratos, bekannt für seine anti-traditionellen und anti-klerikalen Ansichten, in Fußnote 6 seines Buches „Die Mysterien von Kefalonia“ bemerkte: „Ich habe die Tugend geehrt und geliebt, wann immer ich sie im Klerus gefunden habe.“
Sein frommes Leben und die Wiederholung der von ihm vollbrachten Wunder blieben 88 Jahre lang im Bewusstsein frommer Christen lebendig, was John Geroulanos, den Sohn von Marinos, dazu veranlasste, die Überführung seiner Reliquien in die Kirche des Heiligen Spyridon in Lixouri zu beantragen. Der Metropolit von Kefalonia Prokopios Menoutis ließ seine heiligen Gebeine am 6. Juni 1976 überführen.
Das Verfahren zur Anerkennung von Panagis' offizieller Heiligkeit durch das Ökumenische Patriarchat verzögerte sich aufgrund unglücklicher kirchlicher Probleme in Kefalonia. Nach seiner Inthronisation führte der neue Metropolit von Kefalonia Spyridon mit voller Ehre die Verherrlichung am 7. September 1986 durch. An den Zeremonien, die dem Patriarchalischen und Synodaldekret vom 4. Februar 1986 folgten, nahmen Vertreter des Ökumenischen Patriarchats, der Heiligen Synode und eine große Anzahl von Bischöfen teil.
Quelle: https://omhksea.org/archives/4591
Reliquien
im deutschsprachigen Raum können in folgenden Kirchen Reliquien des Heiligen verehrt werden:
- Griechisch orthodoxe Allerheiligenkirche in München (Deutschland)
Gebete
Troparion (1. Ton)
Den Spross von Lixouri, den Ruhm der Priester und die neuerstrahlte Leuchte Kefalonias lasst uns in Hymnen erheben: Panagis, den Eingeweihten der heiligen Dreiheit, der sichtbar mit der prophetischen Gnadengabe des Geistes geschmückt ward. Darum lasst uns Den, der ihn herrlich verherrlicht hat, gebührend preisen, auf dass wir Gnade und Vergebung unserer Verfehlungen erlangen.
Kondakion ( 7. Ton)
Mit freudigen Gesängen ruft heute die Insel Kefalonia die Scharen der Festliebenden zusammen, um Panagis zu preisen: die Stütze der Kirche, die neuerstrahlte Zierde der Orthodoxie, den Gottesverkünder, den Eingeweihten Christi und Kefalonias herrlichen Schmuck.
Megalynarion
Den ruhmreichen Spross von Lixouri, den Ruhm der Orthodoxen und das Vorbild der Priester, Kefalonias neuerstrahlte Zierde, den göttlichen Panagis, lasst uns in Hymnen ehren.
aus dem Griechischen übersetzt
